胡少勇愣愣的呆了半天，参谋长季飞急了，陆战团被五万大军包围，下场可想而知。胡少勇也后悔不已，自己完全轻敌了，从出发的时候，参谋部已然告诉，印度不同于沿途各国，因为这是一个大国，人口几千万，是一个有着悠久历史的国家，不要轻敌。海军的舰船数量有限，适合远洋的少之又少，并不能带太多的步兵，所以要小心，以开辟航线和确定军事基地为主，这一次随行这样多的商船，由商业部组织船队跟随前进，也就是打着贸易的幌子，不要一切使用武力。
中华海军舰队，不但是保护海上贸易，同时负责传递中华文明，宣扬中华帝国的国威，这些教导在海军一次又一次顺利的打开其它国家大门的时候被忘记。没有挫折的胜利，无往而不利的顺利，让胡少勇的海军舰队，变得骄狂无比，根本就无视任何国家。
从中华帝国的杭州湾出来，一路向南行驶，这一路上大小岛屿成千上万，大小国家也是成百上千，中华帝国的大炮一响，各国臣服。海军陆战队一上岸，哪怕是小国的皇帝，也全都是磕头求饶，什么不平等贸易，什么中华特权，什么上表称臣，进贡拿钱，那就是欲取欲求，这一切包括胡少勇在内都变得忘乎所以。
当在卡帕特南港的贸易要求遭到拒绝的时候，已然毫无顾忌的胡少勇，下达了强行买卖的命令，这哪是强买强卖？就是公开抢劫一样。对于这样的命令，除了随行的帝国商业部官员，还有些犹豫以外，其它的私人商船，可是很高兴执行。一开始的扭扭捏捏，到后来的理直气壮。这样的买卖当然好，什么钱也不用花，连本钱都没有，无本的生意谁不愿意做？在卡帕特南港开始，对周围的地区开始疯狂掠夺。
本来商贸队的目标是棉花。中华帝国的棉花种植刚刚起步，很多技术不成熟，农民由于经验问题产量很少。帝国农业部虽然加大补贴力度，想一下改变状况还很难，只好加大进口数量。
海上贸易也刚刚开始，棉花的产区在高昌，还在蒙古手里。因为冬季防寒问题，蓝玫瑰推迟了对蒙古的军事作战，只解决两个集团军的装备，先开始对吐番的作战，想解决西藏问题。
胡少勇的命令把对印度的商贸活动，变成了武装入侵，买卖变成了军事掠夺。这样的变化，哪有商队会去抢粮食和棉花这种东西？而是把眼睛盯上了金银珠宝、古玩、玉器。印度南部最显著的特点，就是庙宇众多，僧侣遍地，佛教是印度的国教，全民百分之八十到九十是信仰佛教的，僧侣在印度就是一个高尚的职业，造就寺庙林立。印度的落后与国家的贫弱，跟宗教有很大的关系。
佛教也好，印度教也好，注重的是修行，他们心中只有神灵，有佛主，而不是生产，把劳动生产的人看做下等人。
种姓制度让所有人，又把希望寄托在苦修来世上，认为这一世皈依佛门，来世就可以改变出身，成为人上人。这就造成了印度特定的文化，没有武力军队软弱，而一切都靠着佛法来解决。
当中华海军的大炮，在海岸爆炸的时候，印度的人不是起来抗争，而是向神佛祈求，请僧侣出来念经超度。
对中华军来说，他们接受的思想教育，来自于蓝玫瑰的思想体系，后世的无神论者，注重的是自然规律，和人伦之常，典型的中国式儒家思想。圣人有云“子不语怪力乱神”经历过后世发达的科技和对自然科学的了解，对宇宙的认知，蓝玫瑰对自己的穿越，更加相信时空理论，并不承认神灵学说。
从开始在军队中派驻任命指导员时起，徽州军到今天的中华军，行成了蓝玫瑰的思想理论模式，那就是自然规律，并不成认任何的神灵存在。蓝玫瑰没有刻意去创造理论上的思想，并没有在思想上去制造自己的理论范畴，这就在中华帝国之内，行成了思想上的不统一，文臣学者相信一套，百姓又相信一套，而军人也有自己的一套。
文人学者受自然学科的影响，他们带有原来的神灵思想，信天信命。把蓝玫瑰看作上天恩赐，认为天子承载天道，所以在蓝玫瑰的帝称中出现天赐的字样。
军方将更崇尚武力和强权，蓝玫瑰的帝号，就是天赐真武大帝，普通百姓的生活过得好，他们得到了恩惠，把这一切归到蓝玫瑰身上，对于蓝玫瑰接进神能的无所不知，无所不能，给于了神仙下凡的定论。
就是这种从人到神的变化，造成了蓝玫瑰在中华帝国说一不二的至高权力。没有谁去怀疑蓝玫瑰说出的话是否正确，而几千年的皇权，让中国人也有了，天子是承天运而生的人间之主，金口无言，出口成旨，更加推动这一神话的造成。
蓝玫瑰来到这个年代八年时间，从一个普通女孩，以跨越般的速度走到今天，她自己不觉得，但她的行为影响了身边所有人，那就是蓝玫瑰从来不烧香拜佛，从来不进庙宇和道观，从来不信任何神灵。
中华朝确定之后，蓝玫瑰重科技、重教育、重道德、重孝悌，唯独不重神灵，这些行为一点点的影响着身边的人，所以在中华军将领中，特别是像胡少勇这些青年，后起来的将领，身上更加明显，做事几乎没有顾忌。
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